Comentarios para La vida que toma mi nombre

Comentario de Introducción a la guerra civil « Llegar a ser un hombre en Tiempo al tiempo

Introducción a la guerra civil « Llegar a ser un hombre — Sat, 14 Feb 2009 08:04:30 +0000

[...] Tiempo al tiempo [...]

Comentario de anónimo en ::Como mi padre, ya he muerto::

anónimo — Sun, 09 Nov 2008 14:49:34 +0000

Qué soledad me transmite esa cabecita a la que va llevando la corriente en el video. ¿Por qué no saca los brazos y nada a la orilla? Me digo que la muerte nunca debería ser algo a lo que uno se entrega. Sin embargo, ella parece relajada, entregada, sin desconsuelo, casi feliz. Extrañamente a salvo. Me gustaría mucho saber a qué conclusión ha llegado.

Un amigo mio me dice con frecuencia, “pero estamos vivos, estamos vivos.” Yo no sé muy bien a qué se refiere, pero como confío mucho en sus palabras, supongo que debe ser verdad, aunque a veces cueste tanto creerlo y me parezca, como le pasa a esa cabecita en el río, que muchos vamos tan a la deriva, parcheando simplemente las inclemencias del tiempo, incapaces de hacer ningún movimiento autónomo y salvador, en un tiempo suspendido y oscuro que no nos ancla en profundidad a nada . Quizás muchos de nosotros, como dice Celan “dormimos como el vino en los cuencos”, como bellos durmientes que sobreviven así temporalmente hasta que algo o alguien los despierte otra vez.

Comentario de daniela en Si esto es un hombre

daniela — Sat, 26 Jul 2008 18:39:16 +0000

Pero coloque el libro, no comentarios.

Comentario de Santiago Mercado en Gitanos y judíos

Santiago Mercado — Tue, 15 Jul 2008 08:44:27 +0000

Tugendhat señala, sin llegar a decirlo, el origen de la naturaleza asocial de nuestro comportamiento en sociedad: el de una vida dirigida a la explotación de la fuerza de trabajo por encima de cualquier otra finalidad, encadenada mediante una ética del trabajo y una meritoria cultura del esfuerzo que favorecen, en primera instancia, a aquellos que detentan la propiedad de los medios de producción y dejan a los demás -es decir, a la inmensa masa de productores-, en una vida vivida en el nihilismo, apoyada en la indigencia de la falta de una satisfacción surgida del deseo propio, esclavizada al miedo al otro y a cualquier mínimo cambio, pues es una vida que no se deja de percibir como arrancada de préstamo a la muerte o a la esclavitud.

En este contexto, el gitano o el emigrante son el lado fantasmático de “lo real” mismo de nuestra propia existencia, un “real” insoportable y que debe ser rechazado, incluso de forma violenta.

Comentario de carmen mercado en ::Como mi padre, ya he muerto::

carmen mercado — Sun, 22 Jun 2008 17:42:53 +0000

Querido hermano. Leyendo el texto de Simon Critchley en “Como mi padre, ya he muerto” enseguida he comprendido porque lo has elegido. Es asombroso la similitud con la muerte de nuestro queridísimo hermano Luis Miguel. Eso es la muerte. Un vacío total. Tan vacío que es imposible imaginarlo, ya que, si así fuera, ya no sería vacío porque contendría un pensamiento, un sentimiento, imaginación…
Que orgulloso estaría Miguel de ti. Igual que yo. Te quiero tanto que no puedo ni expresarlo.
Sigue así, nunca te des por vencido, si no perderemos todos
Tu hermana pequeña.

Comentario de anónimo en Nachträglichkeit

anónimo — Sat, 31 May 2008 09:19:59 +0000

LUCE IRIGARAY: Y LA UNA NO SE MUEVE SIN LA OTRA
(sobre el rechazo a lo femenino y lo materno, sus aspectos destructivos para las mujeres, y la entrada en el orden simbólico)
—————-
“Con tu leche, madre, he bebido el azogue helado. Y héme aquí ahora con este hielo en el interior. Y ando todavia peor que tú, y me muevo aún menos que tú. Has fluido en mí, y este líquido caliente se ha convertido en un veneno que me paraliza. Mi sangre ya no circula hasta los pies ni las manos ni en lo alto de la cabeza. Se inmoviliza, molesta por el frio. Parada por bloques que se resisten a su flujo. Se queda en el corazón, cerca del corazón.
Y ya no puedo correr hacia lo que amo. Y cuanto más amo, más cautiva me siento, retenida por un entumecimiento que me agarrota en el mismo lugar. Y me enfurezco, me debato, chillo -quiero salir de esta cárcel.
Pero ¿qué cárcel? ¿Dónde estoy recluida? No veo nada que me encierre. Es dentro donde estoy a salvo y en mí donde estoy presa. ¿Como salir fuera? ¿Y por que estoy presa en mí? Me vigilas, me miras. Siempre deseas que esté bajo tus ojos para protegerme. Tienes miedo de que me ocurra algo. ¿Temes que me ocurra algo? ¿Pero puede ocurrir algo peor que estar tendida así dia y noche? Ya mayor y siempre en la cuna. Siempre dependiente de alguien que me sostenga, que me alimente. ¿Quien me sostenga? ¿Quién me alimente? [...]
No quiero más este cuerpo lleno, obturado, inmovilizado. No, quiero aire. Y si tu me relacionas una y otra vez con la ciega asimilación de ti – ¿pero quien, tú?-, si tu apartas de mi tu rostro, dándote a mí únicarnente bajo una forma ya inanimada, y abandonándome a los hombres competentes para deshacerme de mi/tu parálisis, me giro hacia mi padre. Te dejo por quien me parece más vivo que tú. Por quien no me prepara nada para comer. Por quien me deja vacia de él, con la boca abierta ante su verdad. Le sigo con la mirada, escucho lo que dice, intento andar detrás de él …
Sale de casa, voy tras él. Adios, madre. Jamás me haré a tu imagen [...]
En tu sangre, en tu leche, fluian espejismos desérticos. Se mezclaba, aún fluido, lo que seria el hielo de todo intercambio. Lo imposible entre nosotras. Yo transformada, a la fuerza, en lo inhabitable de tus imágenes. Tú ansiosa de que yo creciera, anduviera, corriera, para vencer tu lisiadura. Para que tu cuerpo se moviera al ritmo de tu deseo de verte vivir, me encerraste en tu falta de mirada sobre ti. En la ausencia de un amor suscitando o acompañando la movilidad de tus rasgos, de tus gestos.
Me has deseado, tal ha sido este amor de t¡. Agarrotada en esta envidia de tu espectáculo, estaba petrificada en la representación de tu dependencia [...]
Pero nunca nos hemos hablado. Y ahora tal abismo nos separa que salgo de ti entera pero indefinidamente retenida en tu vientre. Sepultada en la sombra. Cautivas de nuestro precinto. Y la una no se mueve sin la otra. Pero sólo juntas nos movemos. Cuando una viene al mundo, la otra cae bajo tierra. Cuando una lleva la vida, la otra muere. Y lo que esperaba de ti, es que, dejándome
nacer, permanecieras también viva.“

Comentario de Cristina R. en Nachträglichkeit

Cristina R. — Sat, 24 May 2008 15:47:08 +0000

“Ser madre todo el día, a la manera de toda la vida, o estar con un hombre en la manera tradicional de matrimonio, requiere un dejar a un lado la actividad imaginativa, y demanda, de alguna manera, un cierto tipo de conservadurismo. Quiero dejar claro que no estoy diciendo que para escribir, crear, pensar, sea necesario estar inaccesible a los demás o convertirse en un ego devorador. Pero ser una mujer intentando realizar funciones tradicionalmente femeninas entra en conflicto directo con la función subversiva de la imaginación. Y sostengo que debe haber caminos, y los iremos encontrando, en los que la energía de la creación y la energía de la relación estén unidas [...] pero por aquel entonces yo me sentía o culpable hacia los más cercanos a mí, o culpable hacia mi misma. Escribía muy poco, casi nada, por la fatiga que el cuidado familiar me imponía y la discontinuidad de los miles de pequeñas tareas que ejecutaba. Lo que más me asustaba era la sensación de ser arrastrada por una corriente que yo llamaba destino pero que me iba haciendo perder el contacto con lo que yo había sido, con mi propia voluntad y energía. Si había dudas, periodos de profunda depresión o de activa desesperanza, eso sólo indicaba que yo era desagradecida, insaciable, quizás un monstruo. La elección estaba entre el amor (altruista, protector, maternal, definido así por la cultura) y una fuerza interna que me hacía soñar con otra vida: más creativa, más ambiciosa, más libre; a veces incluso a expensas de los demás de manera justificada [...] Yo intuía que había una interconexión de relaciones y que si yo era capaz de percibirlas y validarlas, sería capaz de recuperar mi persona y funcionar de manera apasionada y lúcida. En esas oscuras redes me movía. Y fue entonces cuando empecé a darme cuenta de que la política está no sólo “ahí fuera”, sino “aquí dentro”, incluso en el lecho conyugal, y que formaba parte de la esencia de mi condición.”

“Cuando nosotras, las muertas, despertamos”

Comentario de anónimo en accept the good

anónimo — Sun, 18 May 2008 08:46:00 +0000

A veces uno lee cosas que también ha vivido:

“Es necesario que lo recuerde y que vuelva a encontrar a la mujer olvidada. Era una mujer que andaba, hablaba, dormía. Pensar que sus ojos miraban, que sus oídos escuchaban, que su piel sentía, me conmueve. Aquella mujer vivía con mis ojos, mis orejas, mi piel y mi corazón. Contemplo mis manos, las mismas manos, las mismas uñas, el mismo anillo. Ella y yo. Yo soy ella. La loca y yo hemos empezado una vida completamente nueva, con esperanzas, una vida que no tiene por qué ser ruinosa. Yo protegiéndola, ella prodigándome la inventiva, la libertad. Pero para explicar esta trayectoria, es preciso que aleje a la loca de mí, que la mantenga a distancia. La veo en la calle y reconozco su enorme esfuerzo por parecer normal, ¡que no se note nada! Imaginar que no sabría yugular la ansiedad, la angustia, cuyo oleaje creciente rompería los diques y se desbordaría, la hacía estremecerse.”

Las palabras para decirlo, Marie Cardinal

Comentario de usun ploom en Si esto es un hombre

usun ploom — Sat, 17 May 2008 21:45:32 +0000

http://www.elsiglodeuropa.es/siglo/historico/Pensamiento/pens2005/635%20pens.htm

Comentario de usun ploom en Si esto es un hombre

usun ploom — Sat, 17 May 2008 21:26:50 +0000

Sr. smercados; como le veo sumergido en P. Levi y los lager, le recomiendo la lectura de “El Universo Concentracionario” – de David Rousset (ED: Anthropos):
“La existencia de los campos de concentración constituye una advertencia de hasta dónde puede llegar la destructividad del ser humano y, asimismo, un modelo que fácilmente se impone en otros ámbitos de la sociedad, en sus más habituales comportamientos de la vida cotidiana. Su realidad se encuentra en los fundamentos económicos y sociales del capitalismo e imperialismo aún vigentes. Es demasiado pronto para hacer un balance positivo de dichas experiencias y tomar conciencia activa de la fuerza y de la belleza de vivir a pesar de tal situación.
El universo de los campos de concentración se cierra sobre sí mismo y vive en nuestro mundo como un astro muerto y olvidado. Habitualmente no tenemos ni idea de todo lo que es posible hacer desde la perspectiva del mal, por más que los testimonios nos obliguen a reconocerlo. Quienes han pasado por la experiencia del campo de concentración lo saben.”
Disfruto mucho de su bloggg, aquí, en el hemisferio austral, ahora tan heladorrr.